دعای هفتم صحیفه سجادیه | متن و ترجمه فارسی و برکات و فضائل دعا

در این نوشته از دلبرانه قصد داریم به بررسی آثار و برکات و همچنین شرح دعای هفتم صحیفه سجادیه بپردازیم.

ممکن است که شما هم در مورد برکات این دعا زیاد شنید باشید مخصوصا از وقتی رهبری در مورد این دعا توصیه هایی داشتند.

شاید شما هم قصد داشته باشید که این دعا را همراه با معانی و فارسی آن مطالعه کنید و از فیض آن بهره مند شوید.

لذا در این مجموعه سعی کرده ایم که شرح دعای هفتم صحیفه سجادیه را نیز برای شما جمع آوری نماییم.

امیدواریم که مورد توجه شما عزیزان قرار بگیرد… در ادامه با ما همراه باشید…

دعای هفتم صحیفه سجادیه | متن و ترجمه فارسی و برکات و فضائل دعا

دعای هفتم صحیفه سجادیه

متن کامل و ترجمه فارسی دعای هفتم صحیفه سجادیه

يَا مَنْ تُحَلُّ بِهِ عُقَدُ الْمَكَارِهِ وَ يَا مَنْ يَفْثَأُ بِهِ حَدُّ الشَّدَائِدِ وَ يَا مَنْ يُلْتَمَسُ مِنْهُ الْمَخْرَجُ إِلَى رَوْحِ الْفَرَجِ‏

اى خداوندى كه گره كارهاى فرو بسته به تو گشوده مى‏شود و سختيها به تو آسان مى‏ گردد، اى خداوندى كه از تو خواهند رهايى از تنگناها را

ذَلَّتْ لِقُدْرَتِكَ الصِّعَابُ وَ تَسَبَّبَتْ بِلُطْفِكَ الْأَسْبَابُ وَ جَرَى بِقُدرَتِكَ الْقَضَاءُ وَ مَضَتْ عَلَى إِرَادَتِكَ الْأَشْيَاءُ

و يافتن آسودگى را به قدرت تو دشوارى خوارمايه گردد و به لطف تو اسباب كارها ساخته آيد. قضا به قدرت تو جارى است و هر چيزى بر وفق اراده تو پديد آمده است:

فَهِيَ بِمَشِيَّتِكَ دُونَ قَوْلِكَ مُؤْتَمِرَةٌ وَ بِإِرَادَتِكَ دُونَ نَهْيِكَ مُنْزَجِرَةٌ

به مشيت تو فرمانبر است و به گفتار آمرانه‏اش نياز نيست، به اراده تو بازداشتنى است و به گفتار بازدارنده‏اش نياز نيست.

أَنْتَ الْمَدْعُوُّ لِلْمُهِمَّاتِ وَ أَنْتَ الْمَفْزَعُ فِي الْمُلِمَّاتِ لاَ يَنْدَفِعُ مِنْهَا إِلاَّ مَا دَفَعْتَ وَ لاَ يَنْكَشِفُ مِنْهَا إِلاَّ مَا كَشَفْتَ‏

تويى آن كه در مهمات بخوانند و در سختيها به او پناه جويند. هيچ بلايى از سرما نرود جز آنكه تواش برانى و هيچ اندوهى از دل ما رخت نبندد مگر آنكه تواش از ميان بردارى.

وَ قَدْ نَزَلَ بِي يَا رَبِّ مَا قَدْ تَكَأَّدَنِي ثِقْلُهُ وَ أَلَمَّ بِي مَا قَدْ بَهَظَنِي حَمْلُهُ‏

اى پروردگار من، بر من محنتى رسيده كه بار گرانش مرا از پاى در آورده است و به رنجى در افتاده ‏ام كه بر خود هموار نتوانم كرد.

وَ بِقُدْرَتِكَ أَوْرَدْتَهُ عَلَيَّ وَ بِسُلْطَانِكَ وَجَّهْتَهُ إِلَيَ‏

تو خود به قدرت خويش آن محنت و رنج بر من وارد آورده ‏اى و به سوى من روانه داشته‏ اى.

فَلاَ مُصْدِرَ لِمَا أَوْرَدْتَ وَ لاَ صَارِفَ لِمَا وَجَّهْتَ وَ لاَ فَاتِحَ لِمَا أَغْلَقْتَ وَ لاَ مُغْلِقَ لِمَا فَتَحْتَ‏

آنچه را تو وارد آورده ‏اى كس بازگرداندن نتواند و آنچه را تو روانه داشته ‏اى كس دفع نتواند و آن در را كه تو بسته ‏اى كس گشادن نتواند و آن در را كه تو گشاده ‏اى كس بستن نتواند.

وَ لاَ مُيَسِّرَ لِمَا عَسَّرْتَ وَ لاَ نَاصِرَ لِمَنْ خَذَلْتَ‏

چون كسى را به رنج افكنى كس راحتش نرساند و چون كسى را خوار دارى كس عزيز نگرداند.

فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ افْتَحْ لِي يَا رَبِّ بَابَ الْفَرَجِ بِطَوْلِكَ وَ اكْسِرْ عَنِّي سُلْطَانَ الْهَمِّ بِحَوْلِكَ‏

پس درود بفرست بر محمد و خاندانش. اى پروردگار من، به فضل خويش در آسايش بر من بگشاى و به قدرت خويش سطوت اندوه را بر من بشكن‏

وَ أَنِلْنِي حُسْنَ النَّظَرِ فِيمَا شَكَوْتُ وَ أَذِقْنِي حَلاَوَةَ الصُّنْعِ فِيمَا سَأَلْتُ‏

و در آنچه زبان شكايت گشوده‏ ام به رحمت نظر كن و مرا حلاوت استجابت در هر چه خواسته‏ ام بچشان‏

وَ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَ فَرَجاً هَنِيئاً وَ اجْعَلْ لِي مِنْ عِنْدِكَ مَخْرَجاً وَحِيّاً

و از نزد خويش رحمتى و گشايشى خوشگوار بر من ارزانى دار و راه رهايى در پيش پاى من بگشاى.

وَ لاَ تَشْغَلْنِي بِالاِهْتِمَامِ عَنْ تَعَاهُدِ فُرُوضِكَ وَ اسْتِعْمَالِ سُنَّتِكَ‏

چنان مكن كه به سبب اندوه از انجام دادن فرايض و مستحبات تو بازمانم،

فَقَدْ ضِقْتُ لِمَا نَزَلَ بِي يَا رَبِّ ذَرْعاً وَ امْتَلَأْتُ بِحَمْلِ مَا حَدَثَ عَلَيَّ هَمّاً وَ أَنْتَ الْقَادِرُ عَلَى كَشْفِ مَا مُنِيتُ بِهِ‏

كه من اى پروردگار، در برابر اين محنت كه بر من وارد آمده بى‏طاقتم و پيمانه شكيباييم از آن اندوه كه نصيب من گرديده اينك لبريز است. تنها تويى كه توانى آن اندوه را از ميان بردارى‏

وَ دَفْعِ مَا وَقَعْتُ فِيهِ فَافْعَلْ بِي ذَلِكَ وَ إِنْ لَمْ أَسْتَوْجِبْهُ مِنْكَ يَا ذَا الْعَرْشِ الْعَظِيمِ‏

و آن بلا را كه بدان گرفتار آمده ‏ام دفع كنى. پس مرا از بند بلا وارهان اگر چه شايسته آن نباشم.

يا ذا العرش العظيم.

متن دعای هفتم صحیفه سجادیه که رهبر انقلاب اسلامی ایران خواندن آن را توصیه کردند

رهبر انقلاب پس از تأکید بر لزوم رعایت موارد بهداشتی جهت پیشگیری از کرونا دعای هفتم صحیفه سجادیه را دعایی مناسب برای دفع این بلا دانستند. ایشان در خصوص این دعا فرمودند: دعای بسیار خوب و خوش‌مضمونی است که می‌توان با این الفاظ زیبا و با توجه به معانی آن با پروردگار سخن گفت.

شرح فراز اول دعا

عقده هاي روحي انسان آن چنان پيچيده است كه در روان شناسي جديد بعضي را غير قابل حل و بعضي را بسيار مشكل تشخيص داده اند و توان علاج آن ها را در مرزي دانسته اند كه از عهده بسيار كمي از متخصصين بر مي آيد. پيچيدگي بسياري از گرفتاري ها پيچش نظام روحي افراد است، ولي خداي متعال گره هاي كوري كه به دست هيچ كس باز نمي شود را به آساني مي گشايد و مي داند كه چگونه بايد بندگان مبتلا و گرفتار را به سامان برساند.
اين جاست كه ياس و نااميدي انسان زايل مي شود، زيرا با كرم او همه چيز حل مي گردد و كمترين نگراني در كار نخواهد بود. زيرا كليد همه اسرار گره خورده عالم در ارتباط با تدبير حكيمانه خداوند قرار دارد.

اي دل آر سيل فنا بنياد هستي بر كند
چون ترا نوح است كشتيبان ز طوفان غم مخور
اين دل غمديده حالش به شود دل بد مكن
اين سر شوريده باز آيد به سامان غم مخور

پس، گذشته از آن كه گشايش هر در بسته اي به يد قدرت اوست، شكنندگي مصائب و حاد بودن آنان نيز در برابر قدرت و پشتيباني او كند گرديده و از كنار زندگي بدون هيچ گونه اصطكاكي عبور خواهد كرد، و به همين دليل حضرت فرموده كه فقط به وسيله تو خروج از وادي غم ميسور است و هيچ چيز براي تو مشكل نيست.

عبارت آخر اين فراز از دعا، جالب ترين قسمت آن است كه فرمود: تسببت بلطفك الاسباب ؛ يعني نظام جبري علت و معلولي در سلطه ي قدرت تو ضرورت و جبر پيدا كرده و همه سبب ها و علت ها به تو باز مي گردد؛ به ديگر بيان: خداي متعال خود سبب ساز است، يعني علت و معلول و رابطه اي بين اين دو جملگي در قبضه قدرت اوست و هيچ چيز يا كس ديگر بر آن حاكم نمي باشد. تنها اوست كه محكوم هيچ ضرورتي نخواهد بود، بلكه هم چنان كه قرآن كريم فرموده: و انا فوقهم قاهرون

بدين سان است كه در قلب و خاطر بندگان صالح خدا ياس و نوميدي از بن و ريشه خشكيده و هيچ گاه بن بست در زندگي آنان معني ندارد.

شرح فراز دوم دعا

قضا در اصطلاح علم كلام، عبارت از حتميت نظام موجود عالم است ؛ امري است كه بايد باشد و تخلف ناپذير است. به طوري كه با احكام و روابط و قواعد حتميه آن به مبارزه و مقابله نمي توان پرداخت و هرگونه مبارزه اي با واقعيات آن محكوم به شكست است.

پس، قضا به معني حتميت و قطعي بودن موجودات و جريان هاي گوناگون و روابط بين آن هاست كه امورات آن فقط به دست خداوند متعال است و هيچ كس ديگري را در اين فعل و انفعالات تكويني سهمي نيست.

اراده خدا نيز عبادت از مبدئيت موجودات است كه داراي نظام اصلح است و غير اصلح بر حسب ساير موجودات را اداره نمي فرمايد.

پس وجوب و حتميت موجودات عالم از جناب حق است كه با علم به نظام احسن آن ها، يكايك را در مجراي اصلي خود قرار داده است.

پس موجودات به محض وجوب مصلحت، در خارج يافت شوند؛ بدون آن كه هيچ حاجتي به قول داشته باشند و با نداشتن مصلحت لازم، متحقق نمي شوند، بدون اين كه به نهي و بازدارندگي نيازي وجود داشته باشد.

اصول زندگي ما داراي آن چنان امتيازاتي است كه با نبودن هر يك از آن ها، جز پريشاني چيز ديگري نصيب نخواهد بود.

پس در مهمات زندگي جز از او حاجتي نخواهيم داشت، براي استحكام همان اصول است كه آنكه داراي بينش و آگاهي بيشتري است جز به سوي خداي بزرگ كه منشا تمامي خرد و كلان هستي است حركت نمي كند.

لذا اگر انسان اين واقعيت را شناخت، در بر طرف شدن نابساماني ها جز به مبدئيت متعالي به كس ديگري متوسل نمي گردد.

شرح فراز سوم دعا

شدايد و گرفتاري ها و حوادث ناگوار گاهي چنان انسان را خسته و ناتوان مي كنند كه تمام توان خود را از دست داده و تحمل كمترين فشار دروني و بيروني را ندارد، و در مسير زندگي خود جز تاريكي و ياس و نااميدي چيزي نمي بيند و درهاي نجات را بر خود بسته مي انگارد.

پريشاني ايام نيز گاهي بدان جا مي انجامد كه كساني كه به خدا ايمان ندارند و يا توكل مناسبي در آنان نيست را به خودكشي و خاتمه دادن به زندگي مي كشاند؛

يعني آنان ترك زندگي را بر خود زندگي ترجيح مي دهند؛

ولي آنان كه به خداي متعال يعني قدرت حكيمانه برتر و نيروي لايزال غير متناهي اميدوارند، هرگز شدايد زندگاني بر آنان غالب نمي گردد.

لذا به هر مقدار كه حوادث ناگوار آنان را احاطه كند، نه تنها اميدشان به ياس تبديل نمي شود، بلكه قدرت فوق العاده اي از ايمان به دست مي آورند كه آن را سپر حوادث قرار مي دهند. همين نكته است كه سبب تقويت ضريب نيرو در افراد با ايمان مي شود و لذا قرآن كريم فرموده: … ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا ماتين …

نيروي بيست نفر انسان مؤ من متوكل، بيش از نيروي دويست نفر و غالب بر آنان خواهد بود، زيرا آنان در مكتب اهل بيت تربيت شده اند و معتقدند كه و لا صارف لما و جهت و لا مغلق لما فتحت آنچه را او به سويي حركت دهد هرگز مانعي بر سر راهش نخواهد بود و آن در را كه او ببندد، هرگز كليدي نخواهد داشت.

و لا ناصر لمن خذلت و آن كس را كه در حريم نصرت و ياري تو قرار نگيرد، هرگز ياوري نخواهد داشت.

و لذا در آيه كريمه آمده است: ان ينصركم الله فلا غالب لكم و ان يخذلكم فمن ذالذي ينصركم من بعده.

شرح فراز چهارم دعا

در فراز قبل، امام عليه السلام توجه گرفتاري و شدت نگراني ها به خويش را بر شمرد و ضعف خود را نسبت به تحمل آنان بيان داشت. در اين فراز، حضرت بر محمد و آلش درود فرستاده و از خداي متعال درخواست فرج و گشايش و رفع غم و هم از خويش را فرموده است.

امام عليه السلام براي برطرف شدن گرفتاري ها تعبيرات مختلفي آورده است، از قبيل فتح باب، فرج و شكستن سلطه هم و غم، طلب و حسن نظر جناب حق، چشيدن شيريني در بخش رحمت و گشايشي گوارا و بيرون رفتن سريع از گرفتاري ها.

البته بعيد نيست كه هر يك از اين عنوان ها در ارتباط با نوعي خاص از گرفتاري ها باشد؛ خروج از بعضي مصائب، شكستن سلطه هم و غم است، مانند فقر و قرض و دشمن غدار و مكار. و بعضي ديگر مانند چشيدن شيريني است، مانند عافيت از دردها و مرض ها، كه پس از بهبودي آرامش پيدا شده و بسيار لذت آور است.

طلب حسن نظر در مواردي است كه تقاضاي نعمت بيشتر و لطف زايد است، و گشايش گوارا مانند از غربت نجات يافتن و راه گم كرده را پيدا كردن و يا دوست از دست رفته را باز يافتن.

خروج سريع هم در مواردي همچون در بند دشمن افتادن و به همدم ناجنس مبتلا گرديدن مصداق دارد كه در حقيقت، امام معصوم عليه السلام به خوبي همه آن ها را تعليم داده و به ما آموخته كه چگونه در موارد مختلف از خداي متعال درخواست ياري كنيم.

شرح فراز چهارم پنجم

در اين فراز، امام عليه السلام از خداي متعال عافيتي را درخواست مي فرمايد كه در پناه آن بتواند به عهد بندگي پايبند باشد و رسوم عبوديت را چنان كه بايد انجام دهد و تكاليف خود را به انجام رساند؛

زيرا شرط اول در رسيدن به نقطه مقصود عافيت است ؛ شرطي كه با نبود آن، حركت به طرف مطلوب ميسور نيست.

لذا گاهي يك فرد در تمام عمر خود همدم رنج و تعب و مرض و آفت است و نمي تواند كمتر قدمي براي پيشرفت خود بردارد.

البته به خوبي روشن است كه آن كه گرفتاري ها طاقتش را طاق كرده و قلب و خاطرش مالامال از غم و غصه است، نمي تواند به وظايف خود به درستي عمل كند؛

زيرا توان او در تقابل با گرفتاري ها به صفر رسيده و از كار و عمل به تنگ آمده است ؛ به قول آن شاعر:

به گرداگرد خود چندان كه بينم
بلا انگشتري و، من نگينم

معلوم است كه در چنين موقعيتي، فرصتي براي كسي وجود نخواهد داشت !

البته كساني هم هستند كه در شرايط دشوار، در امتحان هاي سخت قرار گرفته اند و سربلند بيرون آمده اند اينان بهترين زمينه رشد را در هنگام گرفتاري هاي متعدد يافته اند.

من از درمان و درد و وصل و هجران
پسندم آنچه را جانان پسندد

چنين افرادي، پيوسته درد را بهتر از عافيت و فقر را بهتر از غنا مي دانند، زيرا يگانه عامل رشد خود را در اين ورطه هولناك و سهمگين ديده اند. البته چنين اشخاصي بسيار كم هستند و از نوادر روزگار به شمار مي آيند؛ همانند حضرت زينب عليها السلام كه پس از جريان عاشورا با كمال قدرت در مقابل ياوه گويي هاي ابن زياد خبيث فرمود: و ما زايت الا جميلا.

البته آنچه امام در اين فراز فرموده اند، جملگي مربوط به مردم متوسط و دينداران معتقد به مبدا و معاد است كه در مراتب وسط هستند، نه مربوط به انسان هاي كامل !

آموزه های دینی دعای هفتم صحیفه سجادیه

آن را که خداوند ذلیل کند هیچ یاوری نمی یابد.

کسی نمی تواند از آنچه خداوند انجام می دهد جلوگیری کند و آنچه خداوند انجامش را دشوار می کند کسی نمی تواند آسانش کند.

همه چیز فقط به خواست و اراده تکوینی خدا جریان دارد؛ به گونه ای که بی آنکه فرمان دهد، همه چیز فرمانبرند و بی آنکه نهی کند، از کار می ایستند.

وسایل زندگی و اسباب حیات به واسطه رحمت الهی فراهم می آید و قضا به قدرت او جریان می گیرد.

گره هر سختی به دست خدا گشوده می شود و دشواری ها به لطف او آسان می گردد.

نحوه ختم دعای هفتم صحیفه سجادیه

در برخی از آثار، طریقه ای برای ختم دعای هفتم صحیفه سجادیه نقل شده است:

آغاز این ختم یکشنبه است و تا سی روز، در هر روز دعای مذکور ده مرتبه خوانده می شود و بعد از پایان دعا، ذکر یا رب، یا رب گفته می شود تا نفس قطع شود، سپس در سجده ، حاجت از خدا خواسته می شود.

گفته شده در ختم این دعا، قبل از شروع آن، ده مرتبه صلوات فرستاده شود و همچنین قبل و بعد از خواندن دعا هم چهل مرتبه یا الله گفته شود.

در ختم دعا، خواندن آن در بین الطلوعین و بعد از نماز صبح و دوری از محرمات و پرخوری در مدت سی روز سفارش شده است.

همچنین داشتن طهارت و رو به قبله نشستن و حضور قلب نیز شرط است که ان شاء الله – تعالی – به حاجت خویش نائل خواهید آمد.

✔✔ دیگر مطالب مرتبط را نیز بخوانید ✔✔

دعای الهی عظم البلاء

دعا برای آزاد شدن زندانی

متن دعای توسل

متن کامل زیارت عاشورا

دعا عزیز شدن

دعای چهل کلید

دعای معراج

دعای نادعلی

ممکن است شما دوست داشته باشید
ارسال یک پاسخ

آدرس ایمیل شما منتشر نخواهد شد.